Наприкінці XVIII ст. Жовква почала бути важливим центром просвітницького руху Гаскали. Впродовж наступного століття у місті активно розвивається цей рух і проіснував до першої половини ХХ ст. Гаскала виступала проти культурно-релігійної відокремленості єврейства і розумілась у засвоєнні світської європейської освіти для модернізації єврейства. Єврейські інтелектуали завдяки емансипаційним законам Габсбургів і руху Гаскали – вперше отримали можливість стати частиною австрійської інтелектуальної еліти.
Поширення руху Гаскала супроводжувалось відкриттям училищ, шкіл і залученню євреїв у лави студентів. Гебреї активно навчались у Львівському і Краківському університетах. У школах,
світське навчання поєднувалось із релігійним, за єврейською традицією.
Єврейська еліта намагалась боротись з правовою рівністю, балансуючи між просвітництвом і єврейською культурно-релігійною традицією. Це загострило водночас стосунки в середині самої юдейської громади, призвело до протистояння між так званими прогресистами та ортодоксами.
Прихильників просвітництва називали маскілім. Багато з них спряли поширенню освіти і залученню єврейської громади до культурно-освітніх процесів, але й зберігали єврейські традиції. Великим їхнім здобутком було відродження давньоєврейської мови, яка виходила з повсякденного вжитку, але була збережена у книгах, молитовниках і біблійській літературі особливо тоді, коли там проживав Нахман Крохмаль, один із провідних мислителів Гаскали у Східній Європі. Варто кілька штрихів розповісти про цього єврейського мислителя.
Нахман Крохмаль (1785–1840) був релігійним філософом, істориком, теологом та письменником. Народився у Бродах. Суттєву частину свого життя провів у Жовкві, перетворивши її на один із осередків Гаскали, з яким були пов’язані також Соломон Юда Лейб Рапопорт, Ісаак Ертер, Галеві Блох та інші. Після смерті дружини (1836) Крохмаль повернувся до Бродів, а згодом оселився в Тернополі (1838). Самостійно отримав глибокі знання у різних галузях, особливо в історії та філософії. Був одним із перших мислителів, котрий звернувся до історії «задля пізнання нашої суті та суті нашої натури», створивши таким чином основи наукового юдаїзму. Він є автором відомої філософської праці «Море невухе га-зман» (івр. Путівник [для] тих, хто блукає у наших часах, 1839, вид. у Львові в 1851 р.), котра відсилає до твору Маймоніда «Море невухім» (івр. Путівник тих, хто блукає). Писав на івриті, збагачуючи його науковою термінологією; тим самим зробив суттєвий внесок у розвиток сучасної літератури на івриті. Помер у Тернополі в 1840 році.
Його син Авраам Крохмаль (нар. 1820, Жовква, пом. 1888, Франкфурт-на-Майні) був письменником, мислителем та публіцистом. Вирізнявся раціональним підходом до юдаїзму та ставився до нього головно як до етичного вчення. Категорично відкидав хасидизм.
Для поширення своєї літератури прихильники Гаскали мали свою друкарню, будівля якої збереглася до сьогодні. Про це читайте у наступних дописах.♥️🇺🇦
Немає коментарів:
Дописати коментар