❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
Дитячі спогади Мані ( Карп) Вайц
Я народилась 18 серпня 1932 року в домі мого дідуся та бабусі в Жовкві, наймолодшою донькою, в сім’ї Карпів. Мій батько Пінхас Карп прибув з польського міста Юзефув, а моя мати Райзе Шошана з Рейзфельдової родини та прибула з міста Жовква, яке знаходиться біля міста Львів. Мої батьки збудували дім у місті Юзефув.
Маня Карп поч. 2000-х років
Сімейний будинок був дуже особливим, тому що він побудований за проєктом архітектора, якого мати привезла спеціально з Жовкви, міста, де вона народилась. Вони навіть імпортували звідти будівельні матеріали та збудували дуже особливу будівлю.
Незважаючи на велику дистанцію між цими двома містами, ми часто подорожували для того, щоб провідати дідуся та бабусю. Мій батько був лісоторговцем, а моя мати виховуючи дітей, брала активну участь у громадському житті, була активна у благодійності та допомагала влаштувати весілля бідним парам. Дідусь Шимон Рейзфельд мав олійну та зернову фабрику, а бабуся Лія допомагала йому наглядати за робітниками.
Перші паростки антисемітизму ми відчули задовго до початку війни. Я пам’ятаю, коли я була малою люди кидали каміння в наш будинок та трощили вікна. Будинок був зруйнований і відчуття було особливо поганим, коли ми виявили, що ті, хто кидали каміння, були нашими сусідами, з якими ми були в добрих стосунках.
Більш-менш на початку 1939 року Юзефув розбомбили, і ми втекли з дому до виритих окопів на околиці міста.
Через 24 години ми повернулися додому і мати, яка заздалегідь забезпечилася основними продуктами, такими як борошно, пшоно, картопля та цибуля, які ми виростили на подвір’ї нашого будинку, приготувала для біженців, які втекли з міста, куди вже вступили німці, і дали їм притулок у нашому домі. Це все було перед фермерськими возами, які дід прислав із Жовкви, щоб ми могли втекти від німців, які наступали в нашому напрямку. Ми завантажили кілька рухомих меблів і вирушили до Жовкви, де мали бути з рештою нашої родини. Дідусь, який був у російському полоні під час Першої світової війни і був доручений підмітати вулиці, зустрів Троцького та Сталіна, яким він сподобався з причин, які вони не розкривали, і запитав, чим вони можуть йому допомогти. Він сказав їм, що єдине, чого він хоче, це повернутися до дружини та шістьох дітей. Вони допомогли йому реалізувати це бажання. Через це він знав те, як росіяни думають і діють, і прийняв рішення, яке, оглядаючись назад, виявилося катастрофічним: передати управління олійним заводом робітникам. Відбулася церемонія, на якій було оголошено, що дід передає фабрику міській владі і тепер вона фактично належить народу. Приблизно через тиждень його заарештували за звинуваченням у шпигунстві та відправили до львівської в’язниці «Бригідки». Через кілька днів прийшли представники молодіжної партії «Комсомольце» з російськими солдатами і привезли нас на вокзал, і нас відправили у вагонах для худоби до російського Казахстану, до колгоспу «Атапієка», де ми залишалися протягом двох років.
Батько був бригадиром групи робітників, які виготовляли з глини та соломи будівельні блоки, які використовувалися для невеликих будівель під назвою «Ліпієнки». Мама залишилася вдома, а ми, діти, пішли в ліс збирати ягоди та гриби. Ми ловили рибу в річці на їжу. Батько побудував із сітки такий собі басейн, у якому плавали миньки, і в ньому ми їх годували і виховували. За той час, коли ми були в колгоспі, людей відправляли на роботу в колгосп і одного разу всі повернулися в кінці робочого дня, в тому числі дві мої сестри, а мій брат не повернувся. Через два дні його знайшли сплячим у групі скель. Коли ми запитали його, що сталося, він сказав нам, що заблукав, а потім з’явилася стара жінка, яка вела старого чоловіка з густою бородою до могили Рахілі Імену, нашого біблійного предка.
Коли я згадую про це сьогодні, я розумію, що йому було видіння власної смерті, і що були інші ознаки цього, тому що саме в той час, коли його не було в домі, скло розбилося в нашому домі та годинник завмер.
За той час, коли ми були в колгоспі, я захворіла на малярію, і мене відправили в лікарню на спеціальній «швидкій допомозі» — возі, запряженому двома волами. Шість тижнів я пролежала на ізоляції.
Зрідка приходила до мене мати, і я бачила її через скляну перегородку. Коли одужала, то повернулася в колгосп.
Мій старший брат Вилек поїхав з батьком шукати роботу в місто Актюбінськ. Він знайшов роботу на млині, і завдяки цьому нам дозволили переїхати до міста. Батько знайшов квартиру, де ми жили до війни. Брата я більше не бачила, тому що, коли ми ще їхали до міста, сидячи на возі, запряженому волом, а бабуся тримала в руці глечик молока, молоко піднялося вище краю глека, але не перелилось. Натомість воно опустилось назад у глечик. Як виявилося, саме в цей момент одяг мого брата застряг між жорнами, і він був розчавлений на смерть.
Ми три сестри залишилися і вели звичайний спосіб життя. Батько був зайнятий ремеслом, а моя старша сестра Фріда працювала швачкою на великій швейній фабриці. Клара, середня сестра, працювала майстринею манікюру і доглядала за руками міських жінок, а я, молодша, ходила до школи.
Після Декларації Сікорського, яка знаменувала підписання мирного договору між Росією та Польщею, нам було дозволено виїхати до польської провінції Слезії, де ми жили в місті Леґніца. І тут родина займалася торгівлею. Після погрому в Кельці (Кельце) наша велика родина вирішила відправити нас, підлітків, мого брата Вілека, мого двоюрідного брата Олексія та його сестру Зошку та мене до Палестини через молодіжний рух Гордонія.
Шлях до Палестини, який був довгий і сповнений перешкод, частково проходили пішки в цілковитій тиші (нелегко для маленьких дітей), а частково на вантажівках через Чехословаччину та Австрію до Німеччини. Ми деякий час залишалися в Німеччині в Берхтесгадені, а потім ще на деякий час у Піртені. Важливо згадати, що під час війни Піртен був «будинком відпочинку для расово чистих арійських жінок, чиєю долею було «євгенічне покращення та увічнення арійської раси» шляхом народження «покращених» арійських дітей. Під час мого перебування там мене кілька разів запрошували співати для представників UNWRA, які приїхали підкріпити всі табори переміщених осіб. Таким чином я здійснила свою дитячу мрію – співати. Через деякий час мати послала друга сім’ї повернути мене до Польщі, і в 1950 році ми приїхали до Ізраїлю та оселилися в Нетаньї. В Ізраїлі мої батьки теж займалися комерцією.
Протягом моїх перших років в Ізраїлі я працювала гідом для молодих нових іммігрантів, яких прислало сюди Єврейське агентство для Палестини. Останні 40 років я працюю тренером у закладі трудової реабілітації для людей з особливими потребами.
У 1952 році я вийшла заміж за Муніу з родини Вайц і створила власну сім’ю. Народила двох дочок, маю 5 онуків і 5 правнуків. Моїх доньок виховували на фразі «коли ми жили в Польщі», яка виражала мою тугу за краєм дитинства.
У 2007 році мої доньки, Хана та Аріелла, приєдналися до інших жителів нашого міста в подорожі до Польщі та України. Під час цієї подорожі ми відвідали будинок моїх дідуся та бабусі, де я народилася, це був особливо емоційний день у моєму житті.
Щоб допомогти моїм дочкам зрозуміти, чому я відчувала таку тугу, ми також здійснили подорож у 2009 році до Кракова та курортного міста Закопане.
Протягом свого дорослого життя я насолоджувалася приємним досвідом у різних циклах, як соціальних, так і сімейних. Як я вже згадувала вище, я все ще працюю, подорожую світом і пишаюся родиною, якою я була благословенна: моїм чоловіком, дочками, онуками та правнуками.
Джерело Childhood Memories by Mania (Karp) Weitz тут
Переклад з англійської мови Дацик Ганна.
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
Йосеф Гіршгорн, 1920-2001
Мій батько, Йосеф Гіршгорн, офіційно народився в 1920 році. Його батько, Ар’є Гіршгорн, і мати, Єгудіт Гіршгорн, походили з сім’ї Габель. У мого батька було три сестри: Шошана Гіршгорн, яка була старша за нього і яка була дуже активною в сіоністських та єврейських організаціях Жовкви (Гехалуц). Після війни вона зі своїм чоловіком Ігнатом поїхала до Кенії, і в 1952 році, в рік мого народження, вона померла під час операції на відкритому серці в Парижі.
Йосеф Гіршгорн в 40-х ХХст.
Друга сестра мого батька, Міна, була його близнючкою. Після війни вона вийшла заміж за Іцхака («Ітше») Грінвальда, у 1971 році переїхала до Франції та емігрувала до Ізраїлю. Померла в 1981 році.
Її молодша сестра Адела після війни вийшла заміж за Моше Ладмана і відтоді живе в Парижі. Коли вона була ще маленькою, родина мого батька покинула місто, щоб заробити на життя, а потім через кілька років повернулася до Жовкви. Навчаючись у муніципальній початковій школі, він також вивчав Тору в «хедері». Приблизно в 14 років працював електриком. Він також навчився ремеслу кушніра.
Після угоди Ріббентропа-Молотова частина Польщі перейшла під контроль росії. Коли йому виповнився 21 рік, був призваний до Червоної Армії. Він служив офіцером саперів на кількох фронтах: японському та фінському, а також воював під Сталінградом та Ленінградом. Коли німці розірвали свою угоду з росією, знаючи, що Йосеф перебуває в росії, його родина вирішила залишити Жовкву та переїхати в напрямку росії. Це рішення врятувало їм життя, оскільки вони змогли сісти в останній потяг із Жовкви. Також у поїзді був Оскар Швебель. Наприкінці війни, завдяки посаді високого офіцера однієї з російських армій, моєму батькові вдалося вивезти свою родину до Німеччини, у табір поблизу Бад-Райхенгалла.
Йосеф приєднався до родини в Берліні в 1948 році. Перед війною деякі з жовківських вигнанців приїхали до Парижа, де вони працювали в хутряній торгівлі, яку вони навчилися раніше в рідному місті. Мій батько приєднався до них, працював день і ніч, щоб заробити на життя, а коли він накопичив достатньо грошей, зумів перевезти сім’ю з Німеччини до Парижа, де він одружився з Дорою Шпільман, моєю матір’ю.
У 1951 році народилася моя сестра Хелен, і я пішов за нею в 1952 році. На мій погляд, мій батько був дивовижною, багатогранною людиною. У той час, коли він жив у Франції, він був одним із головних стовпів газети мовою їдиш «Unser Vort». Брав активну участь у більшості єврейських організацій Франції. Він працював волонтером для Єврейського агентства та з організаторами відпочинку груп молоді, в рамках сіоністського руху в Ізраїлі, в Ніцанімі.
Йосеф був одним із організаторів заходів для євреїв росії та одним з організаторів демонстрацій для Ізраїлю в 1967 році та багатьох інших заходів. Крім того, він кілька разів був представником Франції на сіоністському з’їзді в Єрусалимі. Усе це він робив на суто громадських засадах. Кожною кісткою свого тіла він був сіоністом, і імміграція до Ізраїлю була одним із його найпалкіших бажань.
Коли він нарешті дістався Ізраїлю, у 1970 році, він заснував фабрику з виробництва хутра та продовжив свою сіоністську діяльність у рамках французьких сіоністських організацій. Його двері завжди були відкриті для нових іммігрантів, яким потрібна була його допомога в процесі адаптації до життя в Ізраїлі. Був активним в рамках руху їдиш в Ізраїлі.
на початку 2000-х років
Багато років Йосеф Гіршгорн працював у комітеті Жовкви, що було для нього найважливішим.
Джерело Yosef Hirschhorn тут
Переклад з англійської мови Дацик Ганна.
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
Гледіс Гальперн
Я народилася в Жолкеві, Польща, у родині Сали та Ефраїма Ландау. Моє дитинство в Жолкеві було щасливим і прекрасним, оточене родиною та друзями.
1 вересня 1939 року у віці 11 років усе моє життя та життя моєї родини, яку ми знали, змінилося. Вибухнула війна. Німці окупували Польщу і підійшли до Жолкева, який окупували на кілька днів. Всі були в жаху. Через кілька днів до Жолкева прийшли радянські війська. Внаслідок пакту Молотова Ріббентропа, який розділив Польщу по річці Буг, Жолкев увійшов до складу Української Республіки СРСР.
НКВД конфіскував бізнес мого батька; вони забрали все наше майно. Нас залишили лише в одній кімнаті нашої квартири. Моїм батькам не давали працювати, бо їх вважали ворогами держави, як буржуїв. Я продовжую ходити до школи (до відкритої єврейської школи). Через рік ми втекли до Львова (30 км від Жолкева), де жила родина моїх батьків. Я жила з бабусею, щоб не привертати уваги до батьків, які отримали незаконні паспорти і живуть нібито в іншому місті.
Я ходила там до школи, на цей раз україномовної. Через деякий час нам довелося переїхати в іншу частину Львова. Будівля належала братові мого дідуся, а також там жила татова старша сестра Роза з родиною. 21 липня 1941 року я йшла з батьком додому з бабусиної хати, ми почули новину, що почалася німецько-радянська війна.
Наступного дня німецькі війська були у Львові. Наступного ранку у двері постукали, і до дверей зайшов господар квартири. Вони запитали його, чи живуть тут євреї, і він відповів, що так. Наступне, що ми дізналися, моя мама, мій тато і я були на проспекті Леона Сапєги, у черевиках у руках, яких німецький солдат з довгою рушницею пустив у центр міста, де вони вбивали всіх євреїв. Натовпи неєврейського населення Львова, поляків і українців стояли обабіч дороги і спостерігали.
Моя мати скористалася нагодою, оскільки було небагато людей поруч із нами, підійшла до молодого солдата і запитала його німецькою мовою «kinder nehmen sie auch», вказуючи на мене, на що він відповів «виведи її та йди» та підбадьорений своїм у відповідь вона сказала: «Це її батько», і відповідь була такою ж. Оскільки він був вищим авторитетом у цей момент, мама швидко штовхнула мене через натовп, перш ніж хтось встиг передумати. Коли ми проходили крізь натовп, хтось плюнув мені в обличчя. Це був початок німецької війни з євреями для нас. Після кількох днів голоду у великому місті ми повернулися до Жолкева, де у нас було багато друзів-неєвреїв. Жолкєв був уже після погрому. Життя було важким. Євреїв вивозили на примусові роботи: на дорогу, прибирання вулиць, працюючи в полі (без будь-якої оплати), єврейські діти не могли ходити до школи. Наші батьки організували групу дітей, і ми мали приватні уроки вдома, професор-єврей, який втік із Варшави, і уроки івриту в учителя івриту на ім’я Гершон Таффет (який під час війни втратив дружину та маленького сина, вижив війну, а після війни одружився з моєю двоюрідною сестрою Фрідою, яка вижила зі своєю родиною в Росії в Сибіру.
Перед Пасхою 1942 року німці вимагали скласти список осіб, звільнених від обов'язкових робіт через фізичні вади (кожен хотів бути в цьому списку). Вони сказали їм забрати свої сім'ї, пакувати своє майно; їх переселять до Белжеца, невеликого містечка неподалік Жолкєва. Батько моєї подруги Лібки Чачек був інвалідом і був у списку. Мати відіслала її до сестри і сказала зібрати речі, щоб вони разом переїхали. Через кілька тижнів після переселення ми почули від селян, яким дозволили подорожувати, що весь цей народ, який переселився в Белжець, був убитий. Ніхто не хотів у це вірити. Це було неймовірно, але, на жаль, це було правдою. Протягом літа та осені 1942 року через Жолкев, зі Львова та багатьох інших міст, проходило багато транспортів до Белжеца. Коли потяг сповільнився в Жолкеві через різкий поворот колії, люди, які знали, що їх чекає в Белжеці, намагалися перескочити через невеликий отвір у вікнах, багатьох застрелили на місці, але деякі вижили та були поранені. . Їх забрали єврейські медсестри і привезли в місто, а потім у гетто. У листопаді 1942 року відбулася велика акція, де були вбиті всі євреї Жолкева, які не вдало переховувалися. Ми сховалися за подвійною стіною в підвалі.
Після листопадової акції, як її називали, нас забрали в гетто. Нікому не дозволяли входити та виходити з гетто, крім груп людей, яких виводили на роботу. Крім страху перед акцією, в гетто лютували голод і черевний тиф. Ми знали, що наші дні та години пораховані. Мій батько відчайдушно намагався врятувати мене.
У середині січня 1943 року молодий українець, який контрабандою провозив продукти для продажу в гетто, сказав моєму батькові, що відвезе мене до свого села і сховає. Я глянула на нього і сказала ні. Через кілька днів тато мене не просив, він сказав: «Одягай пальто і їдь, мама приєднається до тебе за кілька днів». Я не встигла щось запитати чи сказати. Тоді я востаннє бачила свого батька. Він виштовхнув мене з гетто в суцільну темряву (блекаут). З іншого боку стояв чоловік (якого я ніколи раніше не бачила і не могла бачити тоді) і сказав мені: «Стримай приплив і не розмовляй». Ми проїхали містом до залізничного вокзалу і сіли на потяг. Повна темрява і тільки стоячі місця, люди з живими курчатами та їжею, їдуть до Львова продавати свої товари. Через годину ми приїхали до Львова і знову в повній темряві пройшли на проспект Жолкевського до його квартири. Там була його дружина, її звали Джозія. Я досі пам'ятаю її блакитні очі. Мені сказали залишити пальто й піти спати в спальню. Темна, холодна, величезна кімната з двоспальним ліжком. Чим мене вразила реальність і страх, що я робила, чому я пішла, я повинна залишитися з батьками, і що буде з ними, те буде зі мною. Вранці постукали у двері, мені сказали встати, одягнути пальто і ми підемо. Ми йшли містом до іншої сторони міста до проспекту Личачівської. Ми зайшли в кутовий будинок, до квартири праворуч від вулиці. Там ходило багато людей туди-сюди (пізніше я зрозуміла, що це, мабуть, був штаб Армії Крайової). Мені сказали сісти і чекати.
Через деякий час підійшов «старий» і сказав, що ви підете зі мною. Для мене він був старим, як я пізніше дізналася від його дочки, йому було за 50. Я більше не боялася, тому що він нагадував мені когось, хто працював у нас. Ми йшли по глибокому снігу за межі Львова до місця під назвою Винники. Через деякий час ми прийшли до нього додому і зайшли. Там були молоді жінки, які виявились подругами його дочки. Вона була єврейкою і теж там переховувалася. У двері постукали і Ірка (так її звали) сказала, що йдемо в шафу і мовчимо. Ним виявився брат пана Галицького, який живе по сусідству. Після візиту мені пояснили, що там бояться його брата, він не повинен нас зраджувати (згодом виявилося, що це неправда). Через кілька днів прийшла мама, мати дві сестри,
25 березня 1943 року ми отримали звістку, що в Жолкеві була ліквідаційна акція, всі євреї були вбиті, включаючи мого батька. Мій дідусь (батько батька) переховувався кілька днів, а сестра моєї матері Біна Раухфляйш (заміжня Зіппер) вижила кілька днів разом із групою, яку вивезли на очищення гетто. Їй вдалося втекти і сховатися до фермера, який наступного дня її зрадив. Я залишилася без батька, у нас не було грошей, ми були в небезпеці та страху бути розкритими щосекунди.
Маріан Галіцький, наш рятівник, за фахом був слюсарем. На своєму подвір’ї виготовляв запчастини до гвинтівок, які були потрібні АК (польським партизанам). Що саме по собі було дуже небезпечно. Сусіди дуже підозріло спостерігали, як він щодня носить по два відра води. Він пояснив їм, що йому потрібно підтримувати чистоту в домі, коли його дружина з донькою Яською приїжджають по неділях зі Львова в гості. На доказ того, що в його будинку ніхто не ховався, він виніс усі меблі на вулицю та відкрив усі вікна. У середині липня 1943 року вони ліквідовували гетто і Янівський табір. У Львові пан Галицький поїхав, щоб забрати і привести до криївки маминого брата Якова та його дружину Тоню. Він повернувся з Тонею, тільки для дядька було пізно, він уже був на вантажівці, його везли. Тоня залишилася і вижила з нами.
Щоб стерти сліди різанини, вони відвезли тіла та кількох уцілілих в’язнів у місце неподалік від нашого переховування під назвою «Пяски» (Піщана гора). Вони підготували ями, кинули тіла та вцілілих у ями та підпалили їх. Я все ще відчуваю в носі жахливий запах палаючих тіл. Кілька людей втекли голими і закривавленими з ями і намагалися втекти, щоб їх спіймали і знову кинули до ями. Оскільки у нас не було грошей на життя, пан Галіцький розповів людям, що він знає жінку-каліку, яка не може ходити, і вона в’яже. Він приносив старі светри, які ми розпускали, прали вовну і робили все, що замовляли. Нам платили за роботу, іноді в нього залишалися залишки вовни, то ми робили шарфи на продаж. Все це коштувало невеликих грошей, і ми буквально вмирали з голоду. Навесні 1944 року був великий російський наступ після Сталінграда, і німці відправляли на фронт угорських військових. Солдати шукали квартири, ходили від хати до хати. Ми були готові вийти, але не було безпечного місця, тому ми залишилися. Дивом вони так і не прийшли. У нас закінчилися фізичні та розумові ресурси. Пані Галицька пішла на сповідь і сказала священику, що її чоловік у скрутному становищі. Він ховає євреїв, вони помирають з голоду, і вони там помруть. Священик запитав її, чи є прямі докази зради, чи ні, нехай залишаються і що буде. Потім пішов наступ і бомбардування. Ми стояли зі змішаними емоціями, радіючи тому, що падають бомби, і боялися, що одна з них влучить у нас.
27 липня 1944 року російська армія прийшла до Львова, ми були вільні! Пан Галицький ще боявся (сусідів) пускати нас усіх водночас, тому відпустив двох. Мої тітки вирішили залишитися у Львові. Ми з мамою добиралися до Жолкева автостопом. Коли ми приїхали, була шість ранку, ми підійшли до будинку, де живе моя двоюрідна сестра Клара та її сім’я. Ми зайшли. Раптом хтось вийшов і, побачивши нас, почав кричати. Ми знову об’єдналися, на подив для всіх нас. Вийшла моя двоюрідна сестра Клара з батьками та дві мої молодші двоюрідні сестри Зиго та Зося. Я запитала про сестру Клари Маню, і мені сказали, що в схованці сталася пожежа, тому вона втекла, і її зрадив її однокласник.
Війна тривала до травня 1945 року, ми залишилися в Жолкеві. Влітку 1945 року відбувся обмін населенням між польськими громадянами та українцями, і ми з мамою поїхали до Польщі. У Польщі я зустріла свого чоловіка Сема Гальперна. Ми поїхали в американську зону в Німеччині. Ми з Семом одружилися в червні 1946 року в Байройті, Баварія, де в 1948 році народився наш старший син Фред.
У 1949 році ми разом з мамою приїхали до США. 3 наших молодших сина народилися в США. Девід у 1949 році, Джек у 1957 році та Мюррей у 1966 році. Тепер ми дідусь і бабуся одружених онуків. Маємо 4 молодших онуків і 11 правнуків.
Це моя перемога і помста Гітлеру. З тих пір я кілька разів був у Жолкеві, ми поставили пам’ятники на братській могилі в рідному місті мого чоловіка, де загинула його мати, в Жолкеві на місці 3 братських могил, де похований мій батько і багато членів моєї родини разом з 3000 людей, на братській могилі в Каменці, де 17 місяців був у концтаборі мій чоловік, де були вбиті люди під час ліквідації в липні 1943 року та багатьох інших містах в околицях.
Ми возили наших дітей, онуків, щоб вони знали і були на зв’язку. Мій чоловік Сем написав книгу про своє життя. Назва: «Темрява і надія».
Переклад з англійської мови
Джерело Тут
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
Немає коментарів:
Дописати коментар