Оригінал щоденника знаходиться у Меморіальному музеї Голокосту у Вашингтоні. Він є незавершеним, проте вагомим джерелом подій Голокосту на околицях Жовкви.
Я народилася в 1933 році в місті Жолкеві (Жовкві), неподалік від Львова. Я жила щасливо з батьками та братом. Життя здавалося досить безтурботним до 1939 року. Це був рік, що приніс багато жахів. Почалася війна і за десять днів з’явилися німці тут.
Вони відразу почали цькувати і мучити єврейське населення. Євреїв міста охопила паніка. Дедалі більше лунали звуки частої стрілянини, що тримали нас у страху, усі були налякані.
Через три дні Червона Армія увійшла в місто. На короткий час життя ніби повернулося до нормального. Я навіть знову почала ходити до школи. У червні 1941 року над Жовквою почали кружляти німецькі літаки. Відчуття страху було непереборним..."
...Встаємо вранці від страшної звістки, що між німцями і росіянами почалася війна. Сцена надворі жахлива. Заганяють поранених росіян у місто. Ми чуємо, що німці напали на росіян перед оголошенням війни. Росіяни почали тікати. Дружини і діти російських офіцерів в паніці біжать і багато втрачають своїх дітей у хаосі. За кілька днів у місті не видно жодного росіянина.
До 22 червня німці всюди. Знущання над євреями починаються знову, і наша ситуація щодня погіршується. Нові замовлення надходять кожну годину. Євреям можна ходити лише певними вулицями. Нам заборонено ходити до школи. Ми зобов’язані носити білі пов’язки із зірками Давида. Чоловікам наказано йти через медичні оцінки, де їх відокремлюють відповідно до фізичної підготовки для відправки на каторгу. Нам наказали віддати будь-які золоті чи срібні речі, які ми маємо. Не розголошуючи жодного їх карали смертю. Наступним наказом було віддати шуби. Поступово ми залишилися без будь-яких цінностей.
У березні 1942 року ми дізналися, що місто повністю оточене військами СС і українською поліцією. Євреї були закриті і не могли покинути місто. Не знаючи, що це значить, ми вибігли з хати в поле. Наступного ранку ми повернулися додому. З’ясувалося, що кілька есесівців прийшли до лідерів єврейської громади зі списком менш придатних робітників та їх сімей. Список містив імена 1100 осіб. Єврейська поліція була відправлена по домівках, щоб зібрати тих людей. Кожній людині дозволялося взяти 25 кг майна. Ніхто не знає, куди їх повезли. Спочатку їх відвели на потяг станції, потім чоловіків відокремили від жінок і дітей.
Всіх заштовхнули вагони поїзда. Ходили чутки про те, що поїзди везуть людей до таборів смерті. Через кілька місяців ми помічаємо, що люди тікають через пшеничні поля, ми вирішили зробити те ж саме. Вдень ми бігаємо і ховаємося в полях. Коли ми підемо повертаючись додому вночі, дізнаємося, що були скоординовані дії (лапанки), коли вони просто хапали будь-якого єврея, якого бачили, і відводили до влади. Знову приймаються нові правила. Нам наказано мати при собі посвідчення особи з фотографією.
Через наше місто щодня проїжджають потяги з десятками євреїв. Деякі люди вистрибують з поїздів і тут же розстрілюють. Деякі виживають після поранень, а деякі втікають. Вони знаходять притулок у деяких єврейських родин. Українська та німецька поліція продовжує перевірку документів. Будь-кого без посвідчення особи застрелюють. Щодня ми чуємо про те, що інше місто стає "Юденфрей (JUDENREIN). Кожен день стає все страшнішим і страшнішим.
Так ми дожили до листопада 1942 року. З іншого боку, «арійці» мають усі права.
15 листопада 1942 року якийсь українець Волос подає прохання переїхати до нас. 17 листопада нам наказано виїхати протягом 24 годин. Те ж саме сталося і з моєю тіткою, кілька днів тому переїхала до нашої бабусі. Ми всі повинні переїхати з бабусею. Чотири родини живуть в одній квартирі. Тут дуже людно і це відчувається, що гірше бути не може.
28 листопада 1942 року опівночі прощаємося з родиною і їдемо в село. Ми з мамою залишилися в сараї польського селянина. У нас є схованка під сіном. Немає місця ні стояти, ні сидіти. Ми змушені цілими днями лежати. Батько і брат ховаються за 3 кілометри від нас у набагато гірших умовах. Там їм нема де сховатися, тому вдень вони стоять у сараї та визирають у тріщини і слухають, чи хтось наближається. Якщо вони бачать, що хтось йде, то вибігають через другий кінець і біжать в ліс. Вони постійно голодні і мерзнуть. Через три тижні фермер вирішує викинути їх.
Мій батько знову віддає йому щось, щоб продовжити «гостинність». Майже кожного тижня до нас приходить тато опівночі. Через деякий час приходить і мій дядько. Вони пухлі від голоду й морозу. Ми намагаємося дізнатися, що відбувається в «гетто». Це була ще одна зимова акція. Багатьох людей підібрали і відправили в табори. У «гетто» панує бідність. Власник землі, який надає нам притулок, і члени його сім'ї почали носити наш одяг. Через це їх запідозрили у переховуванні євреїв.
Водночас ми дізнаємося, що 7 квітня 1943 року наше місто офіційно стала Юденфрей.
Іноді ми шкодуємо, що не потрапили в «гетто». Ми не віримо, що виживемо. Надії на визволення Польщі немає. Німці заглиблюються в Росію і наближаються до Москви і Сталінграда.
Наш фермер риє бункер під підлогою. Вхід до бункера через комору під ліжком. Він дуже маленький і важко дихати. Вранці 9 квітня мати заходить до комори, щоб допомогти дружині фермера та забуває зачинити двері. Несподівано підходить сусід і питає маму щось, а потім йде геть. Ми повинні негайно втекти, але фермер пропонує нам дочекатися темряви. Він боїться, що якщо нас спіймають, ми розкриємо його ім'я.
Не звертаючи уваги на попередження, ми втікаємо о дев'ятій ранку. Ми біжимо в тому напрямку, де, як ми думаємо, ховається батько з моїм братом. Ми не впевнені, чи йдемо в правильному напрямку. Єдина інформація, яку ми маємо, така хата в лісі, а в сараї бракує кількох дощок. Гуляємо цілий день через ліс, стежачи, щоб нас ніхто не бачив. Увечері входимо в гущу лісу. Раптом ми чуємо собачий гавкіт і йдемо назустріч гавканню. Нарешті ми бачимо будинок з сараєм, в якому бракує кількох дощок. Коли дуже стемніє, ми нерішуче заходимо в будинок.... Виявилося, що останні два місяці батько і брат переховувалися в лісі. Вночі їм дозволили прийти спати в хлів. Наближаємося до сараю, вони бачать нас здалеку, але не впізнають у темряві. Побоюючись, вони тримаються подалі від сараю. ...Ми возз'єднуємося в хліві.
Майже відразу ми чуємо протверезільну новину про те, що обидвох наших рятівників запідозрили у переховуванні євреїв. Ми повинні піти. Тітка плаче. Вона хоче бути з дядьком. Фермер жаліє її і бере до села, де живе дядько. Йдемо в ліс...."
22 квітня, у п'ятницю, ми дізнаємося, що єврейський квартал обгороджено колючим дротом. Було створено гетто. Кожному єврею було наказано переселитися в гетто. Ця новина налякала нас. Мій батько вирішив не переїжджати в гетто. У суботу ввечері він ризикує і їде в село. Зустрічається з парою фермерів. Він укладає угоду з одним поляком та одним українським фермером.
Вночі приїжджають з возами до нас додому і ми даємо їм усе, що ми маємо. Вони домовилися, що ми приїдемо ховатися на їхню землю. Батько з братом йшли до українського чоловіка, а мама зі мною та тіткою до польського. Дядько їхав в інше село.
У неділю вранці сусід розбудив нас новиною про те, що в село і місто наближаються німці, щоб затримати нас. Ми втекли з нашої хати і натрапили на ліси. Ми побігли вглиб лісу. Почався сніг. Було холодно. Ми не були одягнені досить тепло. Батько згадував, що він знав фермера, який жив на тому березі лісу. Його звуть Пікула. Ми проводимо дві ночі в його сараї. На новину про те, що дія закінчилась, ми повернулися додому.
Повернувшись додому, ми знаходимо все розкидане, розбиті вікна, двері штовхнули. На вулицях лежать мертві тіла...."
30 квітня нам підняло настрій сонячне світло. Ми насолоджуємося розкішшю тепла і висихання після тривалого дощу. Раптом брат помічає лісника з рушницею. А з іншого боку підходить селянин із сокирою. Батько знав цього селянина з дитинства. Коли вони підійшли ближче, лісник стріляє з рушниці в наш бік. Вінк кричить: «роздягайся і лягай!».
Брат миттєво зникає, ми не знаємо що сталося з ним. Батько починає тікати до ферми, де він жив з братом. Вийшов на подвір'я, відчинив двері в хату, голосно зачинив двері з боку подвір'я і побіг до лісу.
Лісник, припускаючи, що батько зайшов всередину, обшукує будинок. Батько біжить все далі і далі. Коли він зупиняється від виснаження, він шкодує про те, що втік. Він дуже засмучений тим, що залишив нас та вирішує повернутися і запитати дружину селянина (вони були друзями з дитинства!), щоб вона поговорила з лісником по справі батька. Вона погоджується, бере дитину і йде з батьком. Тим часом селянин із сокирою женеться за мною та мамою. Він змушує нас тікати у двір, де лісник шукає мого батька. Коли ми запитуємо лісничого про місцезнаходження батька, він не відповідає. Ми думаємо, що він його вбив. Кілька хвилин пізніше приїжджає батько з дружиною лісника. Лісник посилає жінку за поліцією. Ми чекаємо смерті. Потім починає батько, благаючи лісника дозволити йому знайти мого брата. Ми впевнені, що брат не виживе і ми хочемо померти разом. Дружина лісника благає його подарувати батькові його бажання і нехай знайде свого сина.
Після довгих роздумів він нарешті погоджується. Батько починає відходити і хапає мене за руку. Мама повинна залишитися, і їй кажуть, що якщо ми не повернемося, її розстріляють на місці. Ми з батьком йдемо в напрямку, де ми втратили мого брата. На жаль, багато пастухів і селян зібралися навколо. Йдемо в протилежний бік. Ми намагаємось зрозуміти, як витягнути матір. Мати при цьому намагалася знайти спосіб втекти.
Лісник і його дружина стояли перед будинком і чекали на приїзд поліції. Вона спробувала через вікно, але воно було прибито. Вона відчинила двері, вони рипнули, і це почув лісник і одразу ж закинув матір до хати. Пізніше вона спробувала трохи відкрити двері, які цього разу не скрипіли. Їй вдалося втекти. Мама біжить якомога швидше. Кілька разів змінивши напрямок, вона потрапляє в ліс і зустрічає мене і батька. Ми знову разом.
Почався дощ. Ми тремтимо і дуже голодні. Нам не було чого їсти протягом двох днів. Ховаємося в лісі до ночі. Вночі починаємо шукати мого брата. Ми оглядаємося, вигукуємо його ім’я. Нарешті здаємось. Ми знаємо, що треба залишити територію, тому що нас шукає поліція.
Ми йдемо до іншого лісу, який знаходиться приблизно на відстані семи кілометрів. Гуляємо всю ніч. Дощ весь час падає. До ранку ми досягаємо місця призначення. Ми виснажені, голодні і мокрі. Ми ризикуємо і заходимо в будинок українця Горбаня. Він розташований за адресою край лісу.
Ми благаємо його дозволити нам залишитися хоча б на два дні, щоб ми могли обсохнути. Він впускає нас у невелику стайню, де раніше тримав овець. Але незабаром, 1 травня ми дізналися, що нас розшукує поліція. Ми йдемо з важким серцем. Надія для нашого виживання зникає. Ніяких ознак майбутнього звільнення Польщі. Мій брат мертвий. Ми майже не рухаємося. Голод болісно витримати.
Опівночі батько підходить до Гербана і дістає від нього квашеної капусти. Він не може дозволити собі дати йому щось інше. Виживаємо на капусті ще два дні.
У вівторок увечері ми вирішуємо піти до фермера, де я ховаюся з матір’ю і тіткою. Ми прийшли до польського фермера, який привітав нас із чудовою новиною. Він нам сказав, що мій брат залишився на своїй фермі! Було відчуття, що брат воскрес! Виявилось, що брат, побачивши лісника, почав тікати. Він пробіг кілька кілометрів в ліс та чекав до півночі. Тоді брат намагався потрапити до будинку Лукавського- чоловіка, який прихистив мене і мою маму. Він тільки знав, звідки туди потрапити, місце, де вони з батьком переховувалися, оскільки інколи батько брав його взимку відвідати нас.
Брат блукав у лісі без надії знайти дорогу, коли він раптом почув гавкіт собаки знайомого фермера. Звідти шлях був більш відомий йому. До ранку брат добрався до будинку Лукавських. Він був впевнений, що лісник нас убив. Він благав фермера дізнатися, чи випадково ми вижили. Інакше він не хотів би жити. Фермер виніс його на поле, накрив бур'янами і нехай він там залишиться. Брат лежав там три дні. Він боявся залишити це місце, бо неподалік паслася худоба. Вночі дочка фермера приносила йому щось поїсти. Але тепер Лукавський відмовляє нам у притулку. Він боїться бути розкритим. Він погоджується, що раз на тиждень ми приїдемо до нього поїсти. Поки що він відправляє нас з короваєм хлібом.
Тепер починаються справжні страждання. Ми не знаємо, куди йти. У нас немає одягу. Ми ховаємось в кущах. Це дуже страшно, тому що повз весь час проходять люди. Через три дні ми повернемося до фермера, щоб взяти три буханки хліба, а потім підемо до лісу.
Ми не можемо знайти місце, де ми ховалися раніше, і ми продовжуємо безпорадно блукати. Я надто втомилася. Я сідаю на землю і відмовляюся йти далі. Ми залишаємося прямо там. Дні минають. Щовечора батько ходить по воду. Ми прожили таким чином протягом десяти днів.
На 11 день ми помітили, що хтось рубає дерева і наближається у нашому напрямку. Фермером виявився наш знайомий. Він сказав нам чекати тут і що він приніс би нам трохи їжі. Ми йому не довіряли, і коли він пішов, ми втекли. Знову шукаємо місце, щоб сховатися. Прогулявшись всю ніч, ми вирішили сховатися в якихось кущах. До ранку зрозуміли, що знаходимося в дуже небезпечній ситуації. Ми дуже близько до села. Ми бачимо людей, які проходять повз. Якщо нас хтось помічає, то нам кінець!
Сидимо в жаху цілий день. Серед ночі йдемо по хліб до Лукавського. Він повідомив нам, що той лісник, який зловив нас на початку травня, пропонував заплатити 1000 злотих за те, щоб знайти нас. Зараз ми дуже боїмося, щоб нас може побачити будь-хто.
Ми уникаємо вулиць і ходимо лише через ліси. Ми приходимо просити поради у Лукавського. Для нього надто ризиковано залишати нас на своїй землі. Він нарешті погоджується дозволити мені залишитися на горищі над сараєм. Я повинна пообіцяти, що якщо я буду виявлена, то я скажу, що прийшла туди сама, і фермери не знали про мене.
Обоє батьків зняли обручки і віддали їх братові Лукавського. Він погодився, щоб мій брат залишився на фермерській землі на кілька днів. Батьки повернулися до лісу.
Сиджу в «затишку» на горищі сараю. Це чудове відчуття. Але через кілька днів приходить дружина селянина зі звісткою, що в селі німці. Вона змінює мій одяг, щоб я виглядала арійською, і посилає мене на поле. Тож я йду один кілометр і сховалася в лісі. Вночі повертаюся в сарай. Мій брат іде через те саме.
Батьки повернулися після восьми днів у лісі. Лукавський сказав батькам взяти мене і мого брата з ними. Утримувати нас стало надто ризиковано. Взяли хліб і пішли.
Коли ми прийдемо наступного тижня по хліб, батько благає Лукавського дозволити мені і матері залишитись на його житньому полі. Він погодився і повів нас на поле.
У житі дуже жарко. Важко дихати. Потім раптом настають шторми, і ми стаємо всі мокрі. Ночі дуже холодні. Дні жахливі. Навколо нас пасуть пастухи їхню худобу. Ми боїмося видати звук або навіть поворухнутися. Тим часом батько з братом повертаються до лісу. Вони когось чують наближаючись та починають бігти. За ними женеться чоловік із сокирою. Закінчуються сили, вони зупиняються. Чоловік підходить ближче, і батько впізнає його. Його звуть Санька.
Він попросив батька почекати, щоб піти по воду і молоко. Мій брат благає батька не довіряти Саньці, але батько ігнорує його і чекає чоловіка. Коли Санька повертається, батько благає його нікому не розповідати про зустріч. Санька клянеться, що він навіть дружині не скаже. Не терплячи більше голоду, батько йде до Гербана просити їжі. Гербан повідомляє батькові, що Санька всім розповів, де ховається батько. Вони не можуть повернутися у те саме місце в лісі.
Батько і брат знайшли схованку в стеблах пшениці. Як тільки сонце сходить, вони чують голоси. Деякі люди підходять близько. Вони дивляться на них і йдуть геть. Батько, хвилюючись, що на нас донесуть, біжить за ними, благаючи позбавити життя йому та його синові. Вони обертаються, і ми з подивом бачимо обличчя знайомих євреїв з Жовкви. Вони також ховаються в полі серед стебел пшениці та жита.
Батько помічає, що зерно виглядає розплющеним від людей, які ходять, і намагається не залишати підказки, він вирішує шукати інше місце. Опівночі до нас приходить батько. Ми ховаємося в житі. Поляк почув, що "полювання" для євреїв на хлібних полях планується. Він каже нам залишити його землю. Ми йдемо геть на два кілометри.
Знову ми ховаємося в пшеничних полях. Ми тримаємо наше місцезнаходження в таємниці від усіх. Навіть Лукавський не знає, де ми ховаємось. Через дванадцять днів ми дізнаємося з Лукавського, що родовищем володіє український поліцай, який особисто вбиває євреїв.
Батько йде просити Пікулу, щоб він дозволив нам сховатися на його полях. Батько обіцяє йому величезні гроші, якщо ми виживемо. Сидимо серед стебел пшениці. Ми втрачаємо надію вижити ще довго. Чомусь через кілька днів ми все ще живі. Палючу спеку і спрагу терпіти дуже важко. У нас було дві пляшки води, що ми отримали від Лукавського.
Батько йде вночі по воду для нас. Він не завжди успішний. Я постійно мрію про їжу та воду та про повернення додому. Я впадаю в стан напівмарення. Через вісім днів починається дощ. Цілий день ллє. Тулимось ми всі разом, щоб заснути.
Батько прокидається кожні кілька хвилин. Він бачить один кошмар за іншим. Останній сон був такий страшний, що він не наважився знову заснути. Йому снилося, як хлопчики, які пасуть худобу, розпалюють багаття, і всі дерева навколо горять. Вогонь наближається все ближче до батька. Він намагається втекти, але не може поворухнутися. Він намагається кричати, але не може. Він відчуває, що задихається...
Батько знає, що ми повинні негайно йти. Просимо його почекати до вечора, але батько непохитний у своєму рішенні. Залишаємо землю Пікули. Ми йдемо приблизно 1 кілометр до іншого пшеничного поля. Ми сидимо в стеблах пшениці і чуємо, як селяни працюють у полі.
Підслуховуємо їхню розмову і дізнаємося, що українська та німецька поліція готує обшуки землі Пікули. Виявляється, Пікула повідомив, що на його полях ховаються євреї. Тож батьківський сон врятував нас. Це було диво!
Ми проводимо там кілька днів. Ми їмо зерно. Одного разу ми чуємо, як деякі жінки кажуть що на сіні сліди — мабуть, там ховаються євреї. Ми повинні втекти. Ми чекаємо до ночі й тікаємо. Йдемо до Гербана. Він дозволяє нам побути на його землі три дні. Ми не можемо більше залишатися, тому що Гербан має почати косити кукурудзу.
Знову тиняємося всю ніч. Сонце сходить, і нам нема де сховатися. Ми змушені ховатися серед рослин люпину. Площа, вкрита люпином, величезна. Чагарник досить низький, тому ми не можемо навіть встати. Ми лежали цілий день. Сонце припікає. Тіні немає. Ми вмираємо від спраги. Вночі поруч пасуться коні. Ми занадто налякані, щоб заснути. Наступного дня ми також не можемо відпочити, оскільки люди використовують це поле як ярлик.
Опівночі батьки йдуть, щоб набрати води з калюж і боліт. Через деякий час навіть ці джерела води висихають. Нарешті починається дощ. Кілька днів безперервно йде дощ. Моя шкіра покрита виразками. Минає сім тижнів. Це початок вересня.
Одного ранку ми чуємо слабкі звуки, які можуть бути видавати люди. Наступного дня шум доносився з того ж боку. Тепер ми впевнені, що деякі люди говорять. Голоси стають все чіткішими.
Ми бачимо «Folksdojcz» (місцевого жителя, який працює на німців) на коні, наглядаючи за селянами. Увечері, після розходу робітників, ми розуміємо, що вони були лише за п’ятдесят футів від нас. Ми повинні залишити територію сьогодні ввечері.
Нарешті ми досягаємо лісистої місцевості. Вранці бачимо, що ми в дуже густому лісі. Батько помітив тінь.до нас оглядається лісник з рушницею. Він бачить нас, але не підходить ближче. Мабуть, прийняв нас за групу бійців опору. Він відходить і кличе когось на допомогу. Одночасно починаємо тікати. Ми вибігаємо в пусте поле.
До ранку знаходимо невеликий клаптик кущів. Ми ховаємося в них і сидимо цілий день. Вночі ми йдемо до будинку Лукавського. Він не може нам допомогти. Він припускає, що ми ховаємося в канаві.
Канава знаходиться приблизно в 30 футах від головної дороги, яка веде до кількох сіл, це дуже вузький рів і дерева обабіч нього рідкі. Лягаємо один за одним. Це також неглибоке, тому ми не можемо сидіти. Щоб нас не помітили, ми лягаємо на бік і маємо не рухатися.
Коли йде дощ, половина тіла занурюється у воду. Батько хворіє на дизентерію. На восьмий день, вранці кілька молодих хлопців дивляться в рів і бачать нас. Вони почати кидати в нас каміння та кричать: «Євреї тут!».
Люди проїжджають на своїх возах не вірять їм і їдуть далі. Знову біжимо. Ніде сховатися. Знову лягаємо в канаву З кожним днем стає холодніше. Йдемо просити хліба в Лукавського. Він розповідає нам про нову постанову: будь-хто, що спійманого єврея заплатить 5000 злотих і 5 літрів горілки. Ми вже не знаємо, що робити і куди йти.
Стукаємо у двері хати Гербана. Ми благаємо його, щоб дозволив нам трохи відпочити на його землі кілька днів. Він нас впускає...
На цьому щоденник маленької дівчинки Естер закінчується. На жаль ми не дізнаємося деталей її порятунку та родини. Цей щоденник є вагомим доказом злочинів нацистів, проявів людської гідності та бездушності на теренах Жовківщини.
Немає коментарів:
Дописати коментар